一、哪吒是三头八臂还是三头六臂?
三头六臂是一种法相,原型是佛教的多臂佛。如果你看藏传佛教你能发现,他们几乎都是多臂佛。而三头六臂也不是哪吒专属,大圣,杨戬等等都会三头六臂。八臂哪吒邓通吧?这是一种夸张手法,可能是因为他会八种兵器,也可能是意思比哪吒还多两臂
不是夸张手法…有人提醒我了。封神演义里哪吒是八臂三首。可以肯定三头六臂是一种神通,但古人对是长出六臂还是变成六臂各有说法。
二、帆布池能养对虾吗?
能!你能不能养我就不知道了。
三、对虾过敏可以吃扇贝吗?
不能因为对虾过敏简单推导出对扇贝是否过敏,建议去医院做详细的过敏源检查 。
水生有壳动物shellfish过敏是由于人体免疫系统对某些海洋动物蛋白质的异常反应。
潜在的有可能导致过敏的海洋动物包括甲壳类和软体动物,如虾、蟹、龙虾、鱿鱼、牡蛎、扇贝等。
有些人对只对贝类过敏,也有的只对虾类过敏,反应程度也从轻微的症状,如荨麻疹或鼻塞,严重的甚至危及生命。
四、养对虾包回收是真的吗?
养蚂蚁回收你信吗?这都是割韭菜的行为,前期放红利出来,后期就找各种原因说产品有问题,让你没办法回收。
五、哪吒到底是三头六臂还是三头八臂?
我想给出一个结合性的说法:哪吒原本有肉身,后来割肉还母,剔骨还父,这一自尽的行为姑且算作一个身体,待被太乙真人用莲藕复活后,获得了三头六臂的法身,前后加起来算四头八臂哪吒,所以我认为可以把“八臂哪吒”和“三头六臂”两种说法结合起来。
可以这么理解:哪吒原本一头两臂,自杀后零头零臂,复活后太乙真人给了他新生,并且加以增强,法相是三头六臂,不显出法相是一头两臂。(这一理解是肉体和法体分离,也就是要么只算自杀前的肉体,要么只算自杀后的藕体,二者不能合计);
另一理解是可以将肉体和藕体合计,自杀前后加起来总共四头八臂。
需要注意一点,有“八臂哪吒”的说法,这一说法只说臂没说头,可能只是为了突出臂的数目,不侧重讲头的数目;而“三头六臂”是既凸显头的数目又凸显臂的数目,而且这一说法默认自杀前的肉身已经毫无意义了,真正的哪吒只算复活后的。
所以,“八臂哪吒”是个历史性的说法,“三头六臂”是个结论性的说法。所谓历史性的说法就是说,从哪吒出生到封神后,前后总共拥有过四个头和八个臂;所谓结论性的说法是说,从最终形态的角度来看,哪吒总共只有三个头和六个臂。
还有,央视86版《西游记》里,孙悟空第一次与哪吒交手,说哪吒是个娃娃,不想以大欺小。当时我就想到按年龄讲,哪吒比孙悟空岁数大,但是哪吒永远都是一个小娃娃的形象,而孙悟空从石头缝里蹦出来伊始就是个成人身。
我的看法是:这毕竟是神话,神的形象是固定的,不能按凡间人类生老病死的眼光来看待。当然这么解释有些牵强,可以这么理解,孙悟空一出生就是成人身是因为他是个例,他不是从娘胎里生出来的,而是其母胎——灵石,吸收天地灵气,日月精华,孕育出来的,和母胎有别也理所应当。
至于哪吒始终是个娃娃身,有人说是因为哪吒复活后,身躯是莲藕做的,所以长不大了;还有一说是哪吒被封神的时候就是个小孩子,而由普通凡人成了仙或者神的话,成神成仙那一刻是什么样的状态就固定住了,永远不会变了。我更支持第二种解释,因为除了哪吒,比如像太上老君、太白金星,他们永远都是老人形象,二郎神、托塔天王,他们永远都是青壮年和中年人的形象,这不就应验了成神成仙那一刻是啥样,之后就定格了,永远不变了。
但是,人们总会发现纰漏,没准哪个神仙有了子嗣,小神仙可以成长为成年神仙和老年神仙,这就要注意了,如果这些新生的神仙是成神成仙之后出生的,那么就可以有一般成长规律,如果是由凡人升为神仙的,就失去了一般成长规律。
然而天庭由规矩,不能有男女交往,比如天蓬元帅调戏嫦娥被贬为猪八戒,记得央视电视剧《宝莲灯》里二郎神和嫦娥有暗地里的感情,但是作为天神,他们不能交往,不仅神仙之间不能交往,神仙与凡人也不能交往,但是如果成仙之前有家室,成仙之后就可以相对来说拥有特权,至少不会因为成了仙就把之前的家庭强行拆散。
按照我的理解,天庭不让有男女交往,一来是如果神仙眷侣成家之后就会生出新生代的神仙,对于新生代而言,他们就是一出生就是神仙,属于不劳而获的“神二代”,这对于修炼了若干劫才成正果的神仙很不公平。成就金身正果必须靠修炼修行,除此之外没有其他任何捷径!
以上就是我思考的关于中国神话里的几个问题。
六、如何区分中国对虾,日本对虾,凡尔滨对虾?
生物学特征的话,日本对虾有明显条纹,而且颜色较深。中国对虾和南美白对虾比较相似,看须和剑额,中国对虾剑额比嘴巴长,须也较长,而南美白对虾剑额就较短了。另外,南美白对虾是市场上海虾最便宜的一种,大量人工繁殖,肉质没有那两种好。
七、辣三头是哪三头?
辣三头包括了兔头、鸭头、鱼头。其中最有名应该是兔头,肉质细腻、疏松、营养丰富。我最爱的是鸭掌,皮厚筋多有嚼劲,富含胶原蛋白,更是减肥佳品。
八、衢州三头是哪三头?
关于衢州三头一掌(兔头、鸭头、鱼头、鸭掌)的历史十分长远,要从鸭头兔头说起。
上世纪五十年代,在衢州有一冷冻厂,专杀鸭和兔,鸭毛、鸭肉各取所需,鸭头则无人问津。由于当时生活水平比较低,穷人就把鸭头或者兔头买回家(三分钱一斤)烧着吃.不知哪一天,一位大妈为了补贴家用,在家门口摆了个“香辣兔头”摊,香辣兔头既便宜又好吃,一下子风行衢城。因为做兔头生意成本低,又能赚些钱。现在,“三头”不仅流行于街头巷尾的小吃店和大排档,而且也成了宾馆、酒店的特色菜或品牌菜。于是大街小巷吃鸭头 兔头的习惯慢慢由此而来。
延续到九十年代初鸭头 兔头才真正“火”起来,其“火”的程度不光让衢州人感到荣幸,更是传播到全国各地而风靡一时。
九、扬州三头宴哪三头?
鱼头:鱼头菜历来为淮扬名馔,明代《鱼品》对鲢鱼有“大者头多腴,为上味”的评价,郑板桥亦有“夜半酣酒江月下,美人纤手炙鱼头”的诗句,湖水煮湖鱼有自然之趣。
猪头:清代扬州扒烧整猪头已很盛行,黄鼎铭的《望江南百调》词云:“扬州好,法海寺间游,湖上虚堂开对岸,水边团塔映中流,留客烂猪头。”猪头待客已经形成风俗。
蟹粉狮子头:蟹粉狮子头也享誉中外。近年来,将三头菜肴联袂成席,颇受欢迎。郑璧先生诗曰:“扬州好,佳宴有三头,蟹脂膏丰斩肉美,镬中清炖鲢鱼头,天味人间有。扬州好,佳宴有三头,盘中荷点双双玉,夹食鲜醇烂猪头,隽味朵颐留。”
十、对虾为什么叫对虾?
不少人常以为对虾是雌雄相伴为生、终日形影不离才叫“对虾”。实际上,对虾雌雄之间平日很少往来,就是在大海中洄游时,也总是雌虾在前开路,雄虾紧跟在后,从不杂群。对虾的得名是由于这种虾个头大,对虾因历史上渔民习惯按“一对”产品销售计算而得名。过去在北方市场上常以“一对”为单位来计算售价而得名的。
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